XX 文学：一种独特的日常表演与自我呈现方式

“XX文学”在应用层面之外，还自带跟随模仿的迷因干练，有助于使用者通过这些日常演出和自我呈现的形式，塑造出别具一格的形象。

心理学家荣格觉得每位人就会在不同场合凸显出不同的形象，犹如戴上了不同的面具，而人格就是所有面具的总和。假如把使用“XX文学”看作是一种“人格面具”，这么使用者绝非等同于“XX文学”式的人，而是在特殊情景下凸显出了个别“发疯”或“废话”或“凡尔赛”的一面，这是须要我们明确的界限。

诸如，“废话文学”除了可以完成日常沟通中没话找话减轻难堪的功能，也成为了一些网红追逐热点、展现时尚的形式。一方面，“废话文学”成为了行为艺术，网红使用这些抒发方法本身即是一种演出；另一方面，就能迅速地使用这些抒发方法也意味着网红对流行事物的高度敏锐。最终，这种网红完成了视频内容的输出，也实现了个人形象的再一次传播。

今年因花式显摆走红的博主“蒙淇淇77”，在网路上打造出一种“霸道总裁爱上我”的人设，引起了网路热议，也带火了“凡尔赛文学”这个词。虽然网友发觉这种显摆情节多为编造，但“蒙淇淇77”还是被看作“凡尔赛文学”的代表，甚至被约请出席吐槽会议。

这带来的提示是，当“XX文学”获得了足够大的关注度，将有机会实现商业变现。

微博上的“废话文学”和“发疯文学”相关话题，浏览量都已超过千万。抖音上#咱就是说#的话题播放量突破了七千万次。“XX文学”似乎早已成为了某种流量密码，只要这些关键词出现，都会被网友点击浏览。这一过程中，带货博主们也更乐意去蹭蹭热度。

据新榜观察，带货博主们也开始在商业合作中使用“鬼打墙文学”，数据显示，“精致太郎”近一个月内累计短视频带货了27件，做了8场直播，其中有6场带货直播。抖音博主“OhmyLady花花”也在11月初与某APP拍摄合作视频，主题是普通人送礼和当代语言艺术家送礼的表现对比，并将“鬼打墙文学”融入其中。[6]

一群人造梗，一群人狂欢

如前文所言，“XX文学”本身与网友们的生活境况与精神状态具有密切的联系。这么，“XX文学”体现出哪些样的传播者态度呢？

疏解恐惧情绪

买车子、找工作、催婚生娃、消费主义，网路“XX文学”的流行，和一些网友的恐惧感不无关系，这些白色诙谐也成为了疏解恐惧情绪的方法。

根据“人格面具”的观点，好多人在线上和线上似乎戴着不同面具，在网路上可以和陌生人侃侃而谈，但在现实生活面对面交流中却变得有点社恐。“废话文学”就是这些恐惧心理的一种表现，“人们在现实中惧怕抒发，到了网路便有一种找补态度，想怎样说就如何说，哪怕是屁话连篇。”[7]

不仅社交恐惧，“XX文学”还在减轻信息恐惧。在信息爆燃、不断刷新的网路环境中，我们面对着“一分钟看完一部影片”或者倍速播放的影视、播客甚至音乐，“废话文学”以及“鬼打墙文学”或者是更早的“凡尔赛文学”通过抖机灵的方法，让有趣和无聊共存，嘲讽了网路叙事模式，制造出一种“令人新奇的反差”。[8]

挑战话语规则

在彩印与纸张还没有普遍应用的唐代，教育成本昂贵，普通民众无法接触到下层文化，语言也被精英阶级所把控，从而影响整个社会的信息传播水平。随着报纸、广播、电视以及现今的互联网媒体的蓬勃发展，越来越多的人可以学习知识彼此互动，草根文化也急剧盛行并步入更为广泛的视野，甚至反过来影响精英文化。

假如说精英文化奠定了根基，这么草根文化则提供了创新和活力。不管是“XX体”还是“XX文学”，都可以视为草根文化中语言面向的创新。这些语言抒发方法是对既有话语规则的阐释，也是对话语规则的解构。

比如，“废话文学”可以看作是一种讽刺性的语言还击；“发疯文学”更是这么，在理智沟通失效的情况下，使用者利用非理智的语言制造出歇斯底里的状态，借此作为还击。当网友们开始使用这种语言进行对话时，无疑成为了对话语秩序的小小叛逆。

产生玩梗共同体

巴赫金的狂欢理论是又一个不得不去提到的话题，“XX文学”正是一种语言上的狂欢。它平息的是严肃的话语、氛围和沟通方法，而把狂欢精神带入到了网路交流之中，产生了严肃与逗趣、理性与感性、精英与草根的对照。草根的，或则说是大众的，也更能反应出人的内心世界。

每位行业的术语或“黑话”造就了该行业的差别化特色，“XX文学”由一个人造梗，演化为一群人的狂欢，也产生了个性爆棚的“玩梗共同体”。这个共同体的成员一般是“网上滑水十级选手”，对网路流行的“梗”十分敏感，又擅于去学习模仿。成员之间用“XX文学”去交流，这些口癖成了接头暗号，拉近了彼此的距离，加强了群体的标示性。同时，“XX文学”易于学习模仿，这个共同体也就不断有新成员加入，迸发出活力。

值得一提的是，“XX文学”等流行梗终会被新的梗所取代，这类共同体又总是松散的、脆弱的，同时成员流动快、缺乏组织力，很难从一个“玩梗”的共同体，发展成为一个具有行动性的共同体。

网路热梗的排浪式消费背后有哪些？

2014年中央经济工作大会上，“排浪式消费”被提出，拿来指代那个火热一时，引起从众模仿，随即迅速消褪的消费现象。假如我们将这个概念套取到网路热梗上，会发觉同样的命运：蹿红快、易模仿、周期短，这是语言排浪式消费的特性。

“XX文学”类的语言抒发形式，如同在一夜之间蹿红了，成为人们你追我赶、竞相模仿的网路迷因，此后似乎又在一夜之间热度退去，旧的被淘汰，新的“文学”成为聚光灯下的焦点。如同前文提到的“XX体”“XX文学”也终会被替代。

但是，流行事物的表现方式总是在变化，其背后的社会心理和内在诉求却值得被正视。

“废话文学”是用屁话指责另一种屁话；“鬼打墙文学”是用逗趣去阐释话语，用诙谐去疏解情绪；“发疯文学”是用非理智的话语去解决问题，但我们常常见到非理智，却忽略了问题本身；“凡尔赛文学”是显摆，也是差别的展示；“丫头文学”是女人对女性话语的一次讽刺性总结，同时也是现今时代男女关系的一次浸染；“emo文学”的底色是焦虑和丧，这些情绪的症结不仅仅是个人的。那些都应当被我们关注和理解。

语言本身有它的自净能力，这些担忧“XX文学”污染了语言的纯洁性和简约性的批评者，也许可以稍作放松，用诙谐去宽容诙谐，用魔法去击败魔法，之后我们一起等待下一种语言抒发形式的出现，那可能会是信息传播者情绪的下一个出口。

参考链接：

[1]萝贝贝微博：

[2]发怒文学：

[3]屁话文学：

[4]陌陌公众号“2G滑水词条”：《为什么这届年青人不喜欢“好好说话”》

[5][英]理查德·道金斯：《自私的基因》，卢允中、张岱云、陈复加、罗小舟译，上海：光大出版社，2012年。

[6]陌陌公众号“新榜”：《4亿网友争相围观，“当代语言艺术家”正在攻打互联网》，2021年11月14日

[7]陌陌公众号“光明晚报”：《“废话文学”，其实无用但有趣》，2021年11月4日

[8]陌陌公众号“红星新闻”：《“废话文学”，对信息爆燃的叛逆》，2021年11月3日